112/N #见闻
前段时间在病房听到不少故事，其中就不乏农夫与蛇的类型。
比如老杨，以前开荒勤奋，耕地多，其中有块地正好在大路与邻人的地之间，以前，邻人每次去耕作都得绕很长的路，他于心不忍，借了一块地方让邻人方便通过。久而久之，邻人不提归还，甚至在几年前高速路征地时，邻人为了获得补偿，据为己有……
另一则也类似，老张多年前走出大山，老家的田地租借给一人，几年后老张回去，发现自己的地变小了，少了几分（一亩为十分）。各种询问才知道，所借之人并不爱护自己的地，隔壁地的人耕土时，一年占用一些，多年过去，竟占去了好几分。他纠集众人讨个说法，最终拿回了土地。说这个故事时，他告诫其他病人，凡是像他这样租借田地的，得留个心眼，最好在地界挖出几十厘米，填入水泥，再回填泥土，以后有纠纷，挖开土地即可辨别地界。
结合近期阅读的一本书——成书于明代的《骗经》，列举了许多哄骗劫盗的故事，不得不感叹，社会险恶，防不胜防。
回想此前频道的这个回答，觉得自己想得片面了。社会的确不靠仁义道德运行，在具体的规则（法律）之外，还存在许多中间地带，如果父母没有道出其中的运行规则，而仅仅传授仁义道德，显然是不称职的。许多父母的不称职，不一定是主动选择的，可能是被动的，一方面他们不具备相应的知识和经验，，另一方面被「仁义道德」的儒家思想影响，而忽略了社会运行的现实。
前段时间在病房听到不少故事，其中就不乏农夫与蛇的类型。
比如老杨，以前开荒勤奋，耕地多，其中有块地正好在大路与邻人的地之间，以前，邻人每次去耕作都得绕很长的路，他于心不忍，借了一块地方让邻人方便通过。久而久之，邻人不提归还，甚至在几年前高速路征地时，邻人为了获得补偿，据为己有……
另一则也类似，老张多年前走出大山，老家的田地租借给一人，几年后老张回去，发现自己的地变小了，少了几分（一亩为十分）。各种询问才知道，所借之人并不爱护自己的地，隔壁地的人耕土时，一年占用一些，多年过去，竟占去了好几分。他纠集众人讨个说法，最终拿回了土地。说这个故事时，他告诫其他病人，凡是像他这样租借田地的，得留个心眼，最好在地界挖出几十厘米，填入水泥，再回填泥土，以后有纠纷，挖开土地即可辨别地界。
结合近期阅读的一本书——成书于明代的《骗经》，列举了许多哄骗劫盗的故事，不得不感叹，社会险恶，防不胜防。
回想此前频道的这个回答，觉得自己想得片面了。社会的确不靠仁义道德运行，在具体的规则（法律）之外，还存在许多中间地带，如果父母没有道出其中的运行规则，而仅仅传授仁义道德，显然是不称职的。许多父母的不称职，不一定是主动选择的，可能是被动的，一方面他们不具备相应的知识和经验，，另一方面被「仁义道德」的儒家思想影响，而忽略了社会运行的现实。
