37/N #读书记
还没到年末，也快了，简单总结下，后续有空了再整体梳理。
今年早些时候开始读近代中国（近一百年）的相关书籍，同时阅读鲁迅全集；年中开始往前推进，读了不少清代的历史、史学研究；预计到明年初，应该会到明史了，清单里已经标记不少书。
可惜的是，今年好几次买的书都还搁置在书架上，多是一些文学类的，逐渐没有兴趣读下去，毕竟非闲时不读小说。其中陀思妥耶夫斯基算是最大的收获，他的书倒是集中读了不少，陀氏写的不是普通的文学，如果爱好心理学，早晚会遇上他。
1. 《殷海光林毓生书信录》：读完。殷海光与其学生林毓生的书信集，从林毓生去美国留学到殷海光去世近十年时间，两人通过书信交流学术、思想。殷海光称林毓生为自己的一扇天窗，而他得以从天窗一窥外部世界。
2. 《饥饿的盛世》：读完。重点讲乾隆时期的得与失，整体内容有点散，不够系统，尤其是没有系统解释为何身处盛世而大部分人却是饥饿的。──盛世是少部分达官贵族的盛世，而非众人之盛世。
3. 《为权利而斗争》：读完。此处标题有误，原文是要为 Recht 而斗争，Recht 有两层意义，客观意义指的是客观法（即法）；主体意义指的是主体权利（即权利）。斗争是法权之手段，秩序是法权之目的。
4. 《基层女性》：读完。往好的说是接地气，往不好的说是内容散乱，不足以出一本书。作者书中多次提到「婚姻市场」这个概念，虽然通篇似乎没有那层意思，但仍旧让人遗憾。
5. 《厌女》：读完。作者提出的「厌女」，代指对女性的蔑视，存在于男性之间，也存在女性之中。其中，对于为啥普遍存在于男性之间，总结的三要素解答了部分疑惑：男性同性社会性欲望（男性之间的纽带）、厌女症（他者化）、同性恋憎恶（排斥异己）。
6. 《李鸿章传》：读完。看一个人，不仅要看后人的评价，也要看同时代人的评价。梁启超的这本传记不仅做到客观公正，而且读起来朗朗上口：吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
7. 《西线无战事》：读完。一战的作品很少，这部堪称经典。西线倒下百万青年，报上却寥寥一笔：西线无战事。
8. 《中国国家治理的制度逻辑：一个组织学研究》：在读。论文集，目前读到的好几篇都极为深刻：运动型治理、共谋现象、逆向软预算约束等。社会学朋友称，周雪光是研究官僚的厉害人物。
https://weiyexing.noto.so/2022-12-01
还没到年末，也快了，简单总结下，后续有空了再整体梳理。
今年早些时候开始读近代中国（近一百年）的相关书籍，同时阅读鲁迅全集；年中开始往前推进，读了不少清代的历史、史学研究；预计到明年初，应该会到明史了，清单里已经标记不少书。
可惜的是，今年好几次买的书都还搁置在书架上，多是一些文学类的，逐渐没有兴趣读下去，毕竟非闲时不读小说。其中陀思妥耶夫斯基算是最大的收获，他的书倒是集中读了不少，陀氏写的不是普通的文学，如果爱好心理学，早晚会遇上他。
1. 《殷海光林毓生书信录》：读完。殷海光与其学生林毓生的书信集，从林毓生去美国留学到殷海光去世近十年时间，两人通过书信交流学术、思想。殷海光称林毓生为自己的一扇天窗，而他得以从天窗一窥外部世界。
2. 《饥饿的盛世》：读完。重点讲乾隆时期的得与失，整体内容有点散，不够系统，尤其是没有系统解释为何身处盛世而大部分人却是饥饿的。──盛世是少部分达官贵族的盛世，而非众人之盛世。
3. 《为权利而斗争》：读完。此处标题有误，原文是要为 Recht 而斗争，Recht 有两层意义，客观意义指的是客观法（即法）；主体意义指的是主体权利（即权利）。斗争是法权之手段，秩序是法权之目的。
4. 《基层女性》：读完。往好的说是接地气，往不好的说是内容散乱，不足以出一本书。作者书中多次提到「婚姻市场」这个概念，虽然通篇似乎没有那层意思，但仍旧让人遗憾。
5. 《厌女》：读完。作者提出的「厌女」，代指对女性的蔑视，存在于男性之间，也存在女性之中。其中，对于为啥普遍存在于男性之间，总结的三要素解答了部分疑惑：男性同性社会性欲望（男性之间的纽带）、厌女症（他者化）、同性恋憎恶（排斥异己）。
6. 《李鸿章传》：读完。看一个人，不仅要看后人的评价，也要看同时代人的评价。梁启超的这本传记不仅做到客观公正，而且读起来朗朗上口：吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
7. 《西线无战事》：读完。一战的作品很少，这部堪称经典。西线倒下百万青年，报上却寥寥一笔：西线无战事。
8. 《中国国家治理的制度逻辑：一个组织学研究》：在读。论文集，目前读到的好几篇都极为深刻：运动型治理、共谋现象、逆向软预算约束等。社会学朋友称，周雪光是研究官僚的厉害人物。
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