69/N #思想控制
今天继续读萧公权之《中国乡村》,第六章谈到思想控制。
控制士人就能控制国家。清政府通过科举控制士人的思想,通过乡约宣讲控制乡民的思想。所谓乡约宣讲,就是由朝廷制定一些道德指导原则,谓之圣训,并招募乡长定期宣讲这些圣训。
最早的是顺治帝于一六五二年公布的《六谕》:孝顺父母;恭敬长上;和睦乡里;教训子孙;各安生理;无作非为。可以看到早期这些圣训是关于社会关系、教育、生计、社会秩序方面的。后续的帝王对《六谕》进行了扩写和细化,比较著名的是《圣谕》,此时出现了一个重要的区别:更强调防止犯罪行为和反社会行为——官方儒学不再是劝人向善的训谕,而变成了防止臣民危害帝国的工具。
深入到乡村的圣训,定期的宣讲,目的就是把思想控制灌输到帝国的各个角落……令人不得不想到现在遍地都是的核心价值观牌子。
今天继续读萧公权之《中国乡村》,第六章谈到思想控制。
控制士人就能控制国家。清政府通过科举控制士人的思想,通过乡约宣讲控制乡民的思想。所谓乡约宣讲,就是由朝廷制定一些道德指导原则,谓之圣训,并招募乡长定期宣讲这些圣训。
最早的是顺治帝于一六五二年公布的《六谕》:孝顺父母;恭敬长上;和睦乡里;教训子孙;各安生理;无作非为。可以看到早期这些圣训是关于社会关系、教育、生计、社会秩序方面的。后续的帝王对《六谕》进行了扩写和细化,比较著名的是《圣谕》,此时出现了一个重要的区别:更强调防止犯罪行为和反社会行为——官方儒学不再是劝人向善的训谕,而变成了防止臣民危害帝国的工具。
深入到乡村的圣训,定期的宣讲,目的就是把思想控制灌输到帝国的各个角落……令人不得不想到现在遍地都是的核心价值观牌子。