79/N #斯多葛主义

近期读完了《像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术》，的确是一本很好的斯多葛主义入门书，理论浅显易懂，联系实际实操性强，可以作为生活指南直接使用。里面的很多斯多葛「哲学」，很契合我日常的习惯以及想法，因此读得很畅快。

读完后，的确会让人安宁，因为它教会我，应该多关注自身，而非外部的事物。理性认清那些不可控的事物，坦然面对，把心思放在那些我们可控的事物上，这样我们很容易获得安宁。

书中提到了梭罗以及叔本华，他们虽然不是斯多葛主义者，但从作品中也能发现斯多葛的影子。正好手上有几本叔本华的书，打算一起看看。

74/N #斯多葛主义

爱比克泰德提出的「控制的两分法」：关注我们能够完全控制的事物，不关注我们不能完全控制的事物。严格来说，其实是三分法：完全能控制的事物，完全不能控制的事物，能控制一些但又不能完全控制的事物。他强调，关注那些自我相关的可控制的事物，那些外在的少关注，因为无法控制，因此浪费精力，徒增烦恼，产生焦虑。而对于第三种，则可以把目标内化，例如网球比赛，我们可以控制自己的练习，但却无法控制比赛的结果，因此如果把赢得比赛的目标内化为努力把自己最好的状态发挥出来，这样自己就会得到平和与「安宁」。

如果理解了「控制的两分法」，会发现和美国神学家尼布尔提出的宁静祷文的核心思想一致：亲爱的上帝，请赐给我雅量从容的接受不可改变的事，赐给我勇气去改变应该改变的事，并赐给我智慧去分辨什么是可以改变的，什么是不可以改变的。

73/N #斯多葛主义

近期开始读《像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术》，第一次接触斯多葛主义，发现和自己的很多想法不谋而合。

希腊斯多葛主义要求先学逻辑学，再学物理学，然后学伦理学，这里有个比喻很好地理解为啥学这些：斯多葛哲学就像一块肥沃的土地，逻辑学是篱笆，伦理学是庄稼，物理学是土壤。希腊斯多葛学派认为，让人们追求德行的最佳方法，就是让他们理解什么事情是好的：如果一个人理解真正的好事情是什么（物理学），由于他是有理性的（逻辑学），他就一定会追求这些事情，因而就会变得有德行（伦理学）。后期，罗马斯多葛主义基本摒弃了逻辑学和物理学，进而追求「安宁」，但其实，安宁是追求德行的一个结果，有趣的是，正是因为斯多葛主义声称能够实现「安宁」，反而吸引了众多的追求者——得到安宁，相比追求德行，前者的效果是如此的直接。

斯多葛主义强调消极想象，即提前预想坏事情会发生，这不是一种消极主义，而是尽量帮我们减轻坏事情可能带来的影响，因为无论如何，生活中总会发生坏事情。另外，心理学上有个名词叫「享乐适应」，说的是渴望得到的东西，一旦得到后就会逐渐失去兴趣，变得不再「快乐」，影响内心的安宁，因此需要借助消极想象去阻止这个享乐适应的过程。