128/N #祭祀 #宗族

关于所谓的团结型社会中的宗族概念，从我自身经历出发，补充一些内容便于理解。

最能体现的便是祭祀。清明的祭祀夸张到可以上热搜，网友们津津乐道那些不要命的祭祀行为，恰恰体现了南方人所看重的宗族、祖先文化。说个不恰当的比喻，祖先大概等同于西方的耶稣。当然，这只是普遍文化氛围，并非人人如此。

清明祭祖时，常常可以看到能追溯数百年的祖坟，例如明代迁至某某地，然后是密密麻麻的人名。说个具体的例子，我们那有个 X 姓祖坟，已经数百年了，葬在山腰，面朝江河，妥妥的风水宝地。氏族的人每年都会定期祭祀，吉时将到，全国各地的人会尽可能赶回来——钱可以不赚，祖不能不拜。届时道路拥堵，水泄不通，车队数千米不见尾，每次都惊动警察、交警来维持交通治安。

每每如此，都会遭到我这类人的痛骂，因为实在影响到我们开车进山钓鱼。

90/N #宗族

一个宗族的兴衰，除了历史的行程外，还与个人的奋斗息息相关。如果家族里出了官员，那这个家族大概率会走上兴旺之路。在古代，士绅及以上阶层，往往会给整个家族带来巨大的利益，他们是当地官员与乡民的中间人，是地方性的非官方「话事人」。

举个例子，我老家有个传说，真假不明，但从很多历史痕迹可以佐证其有一定的真实性。传说很久以前，该地主要以 A 姓为主，后来有个收破烂之类的 B 姓流浪者流落至此，该人略懂风水，觉得此地乃风水宝地。

A 姓居民原不想收留该人，但该人经常以低价收取破烂，且待人和善，也没有在此地落地生根的意思，于是在他提出给他一个边角地方搭棚处理破烂时，居民们也没有反对。

后来，一个女子和他好上，不久便生下了第一个男娃。此后，该女子连续生下九个男娃，外加收养一个男娃，一共十个男娃。

B 姓就此开枝散叶，落地生根。

多年以后，也许是几百年后，该地最大的姓氏已经变成 B 姓，A 姓已经落寞，甚至备受欺负。

我了解过历史，清朝时期，当地 A 姓家族出过两个进士，以及多个不同等级的人物，这也可以理解为什么 A 姓得以壮大。

89/N #宗族

南方的乡村与北方的乡村有一个有趣的区别：南方单姓村明显多于北方。单姓村多，说明宗族聚集情况比较普遍。

为何有这样的区别呢？此前我和北方的同事讨论过，我认为主要有几方面的原因：

一、历史原因：北方因为战乱多，宗族连续性遭破坏；且面临更频繁的外族骚扰，于是许多贵族搬迁至南方。历史上曾出现三次大规模的南迁：晋朝「五胡乱华」、唐末「安史之乱」、南宋「靖康之耻」。

二、政治原因：靠近政治中心的北方，氏族很难建立起规模，一旦宗族影响力到达一定程度便被打压。因为宗族是一个稳定而强大的组织，稍有不慎就可能给政权带来威胁。

三、地理原因：北方平而南方山，广阔的平原使得交通相对便捷，人员流动更容易，而南方多山，交通不便，更容易聚集。

四、社会文化等原因：南方环境较安定，宗族连续性好，祠堂普遍，代代相传；农业社会，生产力不足，生产工具落后，需要通力合作，进而促进宗族内部关系。