168/N #歌德

歌德无疑是一个有魅力的人，我没读过他的作品，仅仅是通过他人的访谈，记录他的一些话语，我就已经被他吸引。

洪天富所译的《歌德访谈录》全译本，是了解歌德很好的材料。我之前说，朱光潜的节选译本，删去了「庸俗」部分的歌德，没有完全呈现歌德的全貌，不太好。但读完全译本，我觉得也没太大差别，甚至觉得节选得好，作为美学家的朱光潜，能够很好地把握歌德在创作、艺术、诗歌等方面的特点，略去的颜色学等零碎的部分，该部分我也觉得稍显多余。

我曾经特别喜欢这本书，当做枕边书，每晚睡前读几页，收获良多。但这次重读，似乎没有以前那么喜欢了，在心中的分量没有那么重了，应该是自己的品味和见识都有所改变导致。

人就是这样，曾经很喜欢，现在不一定喜欢，曾经以为这样是对的，现在或许认为是错的，始终在前进，总会有改变，很少有一成不变的。

后续打算读一读歌德的作品，从《浮士德》开始，毕竟这部著作，歌德写了六十年，直到去世。不过，我对诗歌不是很感兴趣，况且，要读懂需要深厚的西方文化底蕴，不一定读得进，先读读看吧。

167/N #歌德

今天继续读爱克曼的《歌德谈话录》。歌德见过拿破仑，且对他的评价颇高，毕竟提到他时经常用「伟人」来修饰。

一次访谈，爱克曼提到，人们责备歌德，没有拿起武器，或者以诗人的身份参加拿破仑的民族解放战争。

歌德解释道：如果当时我是二十岁的青年，我不会是最差的人，但我那时已经六十岁了…我努力做自己擅长的事，如果大家都这样，一切会变得更好…只有文化和野蛮是两件最重要的事，法国是最有教养的国家之一，我自己的文化教养大半要归功于法国人，对这样的民族我怎么能恨得起来，没有恨又如何拿得起武器？

歌德对拿破仑的评价是两面的，他也知道英雄的另一面是魔鬼：拿破仑为我们做了榜样，一个人如果把自己凌驾于他人之上，为实行某种观念而牺牲一切，这是多么危险啊——他不知道，一百年后，德国出了一个这样危险的人——希特勒。

歌德是那个时代最伟大的诗人，面对国家战争，被政治裹挟前进是必然的，但歌德没有选择参与进去，而是保持一个纯粹的诗人身份。

这不得不让我想起现在的艺人，在面对政治时，是否能够坚持自己的原则？

161/N #歌德

继续读爱克曼的《歌德谈话录》，此前曾提到，朱光潜译本是删减版，删去了歌德「庸俗」的部分，那么译者眼中的庸俗部分是什么呢？读全译本时，看到关于《哀歌》那一天的日记，我便第一反应想到这应该是删减之一，查了下的确是。

《哀歌》的创作背景有个传言：72 岁的歌德爱慕并求婚了在浴场邂逅的 17 岁的少女，被少女婉拒，于是写下了这首哀歌。当然，这可能是真实的也可能是谣言。爱克曼的观点是：我相信这种谣传，因为它不仅完全符合歌德硬朗的身体状况，而且完全符合他的创造性的智力和健康活泼的心。

我的观点是，《哀歌》背后的这个故事大概率是真的，原因是歌德的诗歌创作非常看重现实，他对爱克曼的嘱咐中，也反复强调需要从现实中挖掘诗歌——「牢牢地抓住现实生活，每一种情况，乃至每一瞬间，都有无限的价值，因为它们是整个永恒世界的代表。」这么一首绝妙的悲歌，又怎么会凭空产生而不取材自现实呢？

这是 1823 年的日记，距今已经 200 余年。我不知道当时的社会风气如何，但若是放在当下，耄耋之年的歌德公开且高调地追求妙龄少女，肯定是一件大新闻，且不光彩，放在当时大概率也一样。结合朱光潜译本出版于 1978 年，因为这样的缘故而剔除掉该部分，不意外。

160/N #歌德 #访谈录

近期被动养成了一个习惯：凌晨两点左右，小元宝醒来，喂奶哄睡，四十分钟过去了，我也精神了。好几晚都是翻来覆去睡不着，想着不如读点书，安静，没人打扰。

近期在读哈耶克的《自由宪章》 ，章节比较长，太长又会影响休息，而且需要专注，不适合夜读。

于是，选择爱克曼所写的《歌德谈话录》。这本书第一次读是许多年前，朱光潜译本，黄皮红帘封面，改革开放初期出版的书，距今已经四十多年，书页早已泛黄，还带着些陈旧许纸张特有的味道。

当时作为枕边书，一晚几个节，即爱克曼与歌德每日聊天的日记，随着爱克曼的记录走进歌德的世界。语言平实，仿佛我也置身炉边谈话，感受着歌德的睿智，收获颇多。

书中坦言，朱光潜译本是删减本，删去了庸俗角度的歌德。现在突然很好奇朱光潜眼中庸俗的歌德到底是什么样，同时也为了更尊重爱克曼，这次重读选择了上海三联书店出版的洪天富全译本。