125/N #艾滋病 #魔幻现实
很惭愧，高耀洁这个名字，在她去世之后我才知道。不过，转念一想，很多人不都是这样吗，尤其是我们所在的地方。
说起河南「血祸」，我第一次听说是在去年，当时读的是阎连科的《丁庄梦》，这部亦真亦幻的荒诞现实小说，就是以河南艾滋病村的背景写的。
艾滋病为什么会泛滥，因为采血卖血，为什么要采血卖血，因为血库空虚，政府给下级机构派发指标，有指标就会有压迫，就会有利益，就会有造假。商人趋利，采血流程不规范，甚至为了尽快采血而往农民血管里注射血细胞，加快了艾滋病的流传。为何受难的多是农民，因为穷，「胳膊一伸，露出青筋，一伸一拳，五十大元」，多少无知的农民为了那点钱，赔上全家性命……
阎连科在后记里写道，自己写完这本书后，急需找人聊天，但是却没人可以倾听。于是他吃一碗泡面，然后倒头便睡，一觉到了第二天天亮。可能这是他长久浸入这荒诞的故事里，突然走到了尽头，精疲力尽了吧。
高耀洁先生是从文革中走过来的人，她知道她对抗的是什么，也清楚后果是什么，但她依旧十年如一日地伸手去拉那些跌落深渊的人，能救一个是一个。她是一位值得尊重的人。
高先生千古。
很惭愧，高耀洁这个名字，在她去世之后我才知道。不过，转念一想，很多人不都是这样吗，尤其是我们所在的地方。
说起河南「血祸」，我第一次听说是在去年，当时读的是阎连科的《丁庄梦》，这部亦真亦幻的荒诞现实小说，就是以河南艾滋病村的背景写的。
艾滋病为什么会泛滥，因为采血卖血，为什么要采血卖血，因为血库空虚，政府给下级机构派发指标，有指标就会有压迫，就会有利益，就会有造假。商人趋利，采血流程不规范，甚至为了尽快采血而往农民血管里注射血细胞，加快了艾滋病的流传。为何受难的多是农民，因为穷，「胳膊一伸，露出青筋，一伸一拳，五十大元」，多少无知的农民为了那点钱，赔上全家性命……
阎连科在后记里写道，自己写完这本书后，急需找人聊天，但是却没人可以倾听。于是他吃一碗泡面，然后倒头便睡，一觉到了第二天天亮。可能这是他长久浸入这荒诞的故事里，突然走到了尽头，精疲力尽了吧。
高耀洁先生是从文革中走过来的人，她知道她对抗的是什么，也清楚后果是什么，但她依旧十年如一日地伸手去拉那些跌落深渊的人，能救一个是一个。她是一位值得尊重的人。
高先生千古。
78/N #魔幻现实
我对李诞这个人不了解，谈不上有好感，甚至还有点厌恶，因为曾有段时间深受他的毒害——那个电梯里反复播放的伯爵旅拍广告，现在听到还有点想吐。
但不可否认的是，他确实给大众带来了许多快乐。尤其是在那让人抑郁的三年里，多少人拖着疲惫的身躯回到家时，多少人一次又一次失去失望时，可以从脱口秀中寻找到一丝慰藉。
意外总是来得迅猛，甚至有人惊呼：八个字就让一个人毁了事业，让一个公司没了前途，甚至断送了整个行业？
这是早晚的事。甚至可以说，脱口秀能在这里存在本身就是一件怪事，在监管还没来得及涉足前，它原本还能好好活几年，而这次事件提前宣告了它的灭亡。
笑果文化的这次处理，如果想不通，可以就近想一下疫情防控，还是想不通，那就没办法了。
我对李诞这个人不了解，谈不上有好感，甚至还有点厌恶，因为曾有段时间深受他的毒害——那个电梯里反复播放的伯爵旅拍广告，现在听到还有点想吐。
但不可否认的是，他确实给大众带来了许多快乐。尤其是在那让人抑郁的三年里，多少人拖着疲惫的身躯回到家时，多少人一次又一次失去失望时，可以从脱口秀中寻找到一丝慰藉。
意外总是来得迅猛，甚至有人惊呼：八个字就让一个人毁了事业，让一个公司没了前途，甚至断送了整个行业？
这是早晚的事。甚至可以说，脱口秀能在这里存在本身就是一件怪事，在监管还没来得及涉足前，它原本还能好好活几年，而这次事件提前宣告了它的灭亡。
笑果文化的这次处理，如果想不通，可以就近想一下疫情防控，还是想不通，那就没办法了。
40/N #魔幻现实
前几天看了最新上映的《阿凡达：水之道》，里面有句台词：一家人不能分开，家人是我们的软肋，也是我们的盔甲。
这不得不让我想起十一月份北京流传很广的一则视频：天通苑社区的工作人员私下商议，为了整治「闹事」的居民，以他儿子作为威胁，因为这是他的软肋。
视频很快被删除，但那些工作人员的嘴脸已经暴露无遗。
我们都知道，家是心灵的港湾。现在我又多了一层认识，家人是彼此的软肋。北京天通苑社区的工作人员利用软肋威胁他人，而阿凡达则强调家人也是彼此的盔甲。
十一月底，中华大地那些愤而上街的人，是因为软肋被威胁了？还是因为有了盔甲而无所畏惧？又或者是其他？或许都有吧。
https://weiyexing.noto.so/2022-12-18
前几天看了最新上映的《阿凡达：水之道》，里面有句台词：一家人不能分开，家人是我们的软肋，也是我们的盔甲。
这不得不让我想起十一月份北京流传很广的一则视频：天通苑社区的工作人员私下商议，为了整治「闹事」的居民，以他儿子作为威胁，因为这是他的软肋。
视频很快被删除，但那些工作人员的嘴脸已经暴露无遗。
我们都知道，家是心灵的港湾。现在我又多了一层认识，家人是彼此的软肋。北京天通苑社区的工作人员利用软肋威胁他人，而阿凡达则强调家人也是彼此的盔甲。
十一月底，中华大地那些愤而上街的人，是因为软肋被威胁了？还是因为有了盔甲而无所畏惧？又或者是其他？或许都有吧。
https://weiyexing.noto.so/2022-12-18
34/N #魔幻现实
昨晚看到朋友在朋友圈分享了一篇文章叫《十问》，点进去一看，大致就是一些疫情防控相关的问题，说实话也是老百姓很关心的地方。那个时候我就感觉这篇文章一定不会存活多久，毕竟这几个月以来我已经被删除了三篇，经验充足。
果然，早上再看的时候，朋友圈多了几个人的转发，但点进去已经显示账号被封禁了──比我预想的还要严重。
下午找了副本，备份了一下，就当是记录了。有时候实在做不了什么，那就记录吧，至少也是一种反抗。
如今，国内的平台，尤其是微信，审核已经做得很精确也很及时了。此前，我的一篇文章估计会存活几天甚至几个月，今年以来，基本是发出去不到三小时就被删除，我已经习以为常了，目前尽量少放内容到国内的平台上──也算是一种自我审查了吧。再往后，真是不愿想象了。
此前了解到储安平这个人，他说过一句话，大致是国共在自由方面的区别，前者是少和多的问题，后者是有和无的问题。前段时间看直播，有人在评论区问如何看待现在的形势，主播也提到类似的话──中国（电影）哪有什么分级制度，只有两个级，有和无，所以看到什么好书好电影，赶紧买赶紧看。
虽然储安平是在上世纪说的这句话，有一定的时代因素，但是当下将这句话换个主语，放到各种问题上，似乎也能够成立。
https://weiyexing.noto.so/2022-11-23
昨晚看到朋友在朋友圈分享了一篇文章叫《十问》，点进去一看，大致就是一些疫情防控相关的问题，说实话也是老百姓很关心的地方。那个时候我就感觉这篇文章一定不会存活多久，毕竟这几个月以来我已经被删除了三篇，经验充足。
果然，早上再看的时候，朋友圈多了几个人的转发，但点进去已经显示账号被封禁了──比我预想的还要严重。
下午找了副本，备份了一下，就当是记录了。有时候实在做不了什么，那就记录吧，至少也是一种反抗。
如今，国内的平台，尤其是微信，审核已经做得很精确也很及时了。此前，我的一篇文章估计会存活几天甚至几个月，今年以来，基本是发出去不到三小时就被删除，我已经习以为常了，目前尽量少放内容到国内的平台上──也算是一种自我审查了吧。再往后，真是不愿想象了。
此前了解到储安平这个人，他说过一句话，大致是国共在自由方面的区别，前者是少和多的问题，后者是有和无的问题。前段时间看直播，有人在评论区问如何看待现在的形势，主播也提到类似的话──中国（电影）哪有什么分级制度，只有两个级，有和无，所以看到什么好书好电影，赶紧买赶紧看。
虽然储安平是在上世纪说的这句话，有一定的时代因素，但是当下将这句话换个主语，放到各种问题上，似乎也能够成立。
https://weiyexing.noto.so/2022-11-23
13/N #魔幻现实 #隐喻
今晚读《冲击与反响：何兆武谈文化》。书中有一篇原载于《学术月刊》 1987 年第 3 期，名为《自然权利的观念与文化传统》，其中一段为「中外共有的一点是，在紧急状态（例如战争）需要时，个人权利是要受到侵犯或限制的。只不过，由于近代中国历史的特殊性，非常状态的东西反倒成了常态而已。统治者是惯于用各种紧急需要为借口，实际上是在限制或剥夺人民的生命权和自由权的。这在历史上已屡见不鲜。」
此时此刻读到这一段，很有代入感。这种文章，这类描述，在当下想必是不可能存在的了。
早上在频道写了两条推送，内容大致如下：
这其实是我想的一个隐喻，一个当下官方对人民，以及人民对政府期待的隐喻。
昨晚很早就关灯睡觉了，躺下时忽然构思出这个内容，很想爬起来记录，但最后还是克制住了自己。早上醒来后，我想起昨晚有过一个思考，但是具体是什么已经忘了。在车上时，刷了一下新闻又想起来了——经过思考的东西很容易想起，又或者是新闻的现实唤醒了记忆。
https://weiyexing.noto.so/2022-09-23
今晚读《冲击与反响：何兆武谈文化》。书中有一篇原载于《学术月刊》 1987 年第 3 期，名为《自然权利的观念与文化传统》，其中一段为「中外共有的一点是，在紧急状态（例如战争）需要时，个人权利是要受到侵犯或限制的。只不过，由于近代中国历史的特殊性，非常状态的东西反倒成了常态而已。统治者是惯于用各种紧急需要为借口，实际上是在限制或剥夺人民的生命权和自由权的。这在历史上已屡见不鲜。」
此时此刻读到这一段，很有代入感。这种文章，这类描述，在当下想必是不可能存在的了。
早上在频道写了两条推送，内容大致如下：
学生时代写作业，避免不了写错字，此时会有两种常用的处理方法：一种是用修正液掩盖，在上面继续写。修正液的好处是方便，缺点是痕迹太明显，斑斑点点的，一眼就能看出来。
另一种是用小刀刮掉错字，或是胶带粘掉，属于物理消除。刮掉（粘掉）的好处是痕迹不明显，技术好的甚至可以以假乱真，仿佛没有写错过一样。缺点是成本比较大，技术要求高，而且一不小心就会弄破纸张，因小失大。
当然还有另外两种不常用的方式：一个是直接把整张纸换掉，另一个是直接划掉错误的地方，在旁边继续写。负责人的老师一般会让大家用后一种方式，这样可以看到学生的思考过程，便于纠正。
可是，作为学生的我们，怎么会理解老师的良苦用心。写错了之后，内心想的只是想尽办法掩藏，尽量避免让老师知道──也许是为了维护自尊，怕「智商不够」带来的错误被发现。
这其实是我想的一个隐喻，一个当下官方对人民，以及人民对政府期待的隐喻。
昨晚很早就关灯睡觉了，躺下时忽然构思出这个内容，很想爬起来记录，但最后还是克制住了自己。早上醒来后，我想起昨晚有过一个思考，但是具体是什么已经忘了。在车上时，刷了一下新闻又想起来了——经过思考的东西很容易想起，又或者是新闻的现实唤醒了记忆。
https://weiyexing.noto.so/2022-09-23
10/N #敦煌 #魔幻现实
吴哥窟这个名字，以前我一直误以为和莫高窟在同一个地方。今天才知道这是柬埔寨的一个神庙建筑群，但并不是「窟」，译名算是误译。另外，吴雨霏的同名粤语歌曲还挺好听的。
说到莫高窟，想起之前买了一本《敦煌学概论》，于是拿出来翻翻。此前在《触摸时代的灵魂：何兆武谈读书》中的缅怀向达先生篇章里，罗常培先生就说过：「治中西交通史（现称中西文化交流史）就必须精通敦煌学，其中的权威就是向达先生。」
二十世纪三十年代研究敦煌学的有三个人：王重民、向达、姜亮夫。前两个是公费留学巴黎，后者是自费去的。这本《敦煌学概论》就是姜亮夫所写。他们为啥都去巴黎呢，我想是因为此前欧洲掳掠了许多敦煌的历史文物，在这方面的研究比较深入。
此前我以为敦煌所存大多是佛教的东西，例如雕塑、壁画等，但是看了这本书的一半后，我才感到自己是多么孤陋寡闻。敦煌因为地理和环境的因素，留存了儒家、道家、佛教许多宝贵的材料，除此之外，还有许多文学作品、语言材料、史地材料以及科技材料（医学、日历）。
记录一些我印象深刻的：
1. 敦煌学与艺术之联系：当年有学生问《木兰词》中的「对镜贴花黄」怎么个讲法？姜亮夫先生从《敦煌图录》里看出，说唐末五代的妇女喜欢剪些花鸟贴在脸上。
2. 敦煌所藏佛经可能是最早的译本，因为它把原文录上了。大多经卷始于魏晋时期，终于五代末期。
3. 敦煌《道德经》主要是河上公注本。后汉以来，主要流传两种注本：一是王弼注本，讲理论，读书人看的；一是河上公注本，道士看的。
4. 《道德经》卷子的纸非常讲究，在敦煌卷子里是第一等纸。唐代书写的纸大体有两种，一种比较高级，叫硬黄纸，另一种叫楮白纸。
5. 《史记》曾说《道德经》五千言，后人就特别追求五千言，实际上并非如此，有些卷子多达五千三百字，有些少的有四千九百九十九字，如果是后者，几乎可以肯定是河上公注本。
6. 敦煌的儒家经典保存了唐代以前的古注，很宝贵。现在流传的多是唐人以至宋人修改的东西。
7. 发现的《史记》、《汉书》卷子，同今本出入很大。我想起此前看到的《竹书纪年》的记录，同样和《史记》出入很大。
下午看到贵州高速客车事故，情绪久久不能平静。很难说自己是愤怒，还是无奈，还是无力，总之就是塞得不行，正如网友所评价的那样：「任何人都无法确保自己不会在那辆凌晨转移到客车上。」
读了大半本书，才逐渐使我从情绪中走出来。
死亡客车，勿忘国耻。他妈的……
https://weiyexing.noto.so/2022-09-18
吴哥窟这个名字，以前我一直误以为和莫高窟在同一个地方。今天才知道这是柬埔寨的一个神庙建筑群，但并不是「窟」，译名算是误译。另外，吴雨霏的同名粤语歌曲还挺好听的。
说到莫高窟，想起之前买了一本《敦煌学概论》，于是拿出来翻翻。此前在《触摸时代的灵魂：何兆武谈读书》中的缅怀向达先生篇章里，罗常培先生就说过：「治中西交通史（现称中西文化交流史）就必须精通敦煌学，其中的权威就是向达先生。」
二十世纪三十年代研究敦煌学的有三个人：王重民、向达、姜亮夫。前两个是公费留学巴黎，后者是自费去的。这本《敦煌学概论》就是姜亮夫所写。他们为啥都去巴黎呢，我想是因为此前欧洲掳掠了许多敦煌的历史文物，在这方面的研究比较深入。
此前我以为敦煌所存大多是佛教的东西，例如雕塑、壁画等，但是看了这本书的一半后，我才感到自己是多么孤陋寡闻。敦煌因为地理和环境的因素，留存了儒家、道家、佛教许多宝贵的材料，除此之外，还有许多文学作品、语言材料、史地材料以及科技材料（医学、日历）。
记录一些我印象深刻的：
1. 敦煌学与艺术之联系：当年有学生问《木兰词》中的「对镜贴花黄」怎么个讲法？姜亮夫先生从《敦煌图录》里看出，说唐末五代的妇女喜欢剪些花鸟贴在脸上。
2. 敦煌所藏佛经可能是最早的译本，因为它把原文录上了。大多经卷始于魏晋时期，终于五代末期。
3. 敦煌《道德经》主要是河上公注本。后汉以来，主要流传两种注本：一是王弼注本，讲理论，读书人看的；一是河上公注本，道士看的。
4. 《道德经》卷子的纸非常讲究，在敦煌卷子里是第一等纸。唐代书写的纸大体有两种，一种比较高级，叫硬黄纸，另一种叫楮白纸。
5. 《史记》曾说《道德经》五千言，后人就特别追求五千言，实际上并非如此，有些卷子多达五千三百字，有些少的有四千九百九十九字，如果是后者，几乎可以肯定是河上公注本。
6. 敦煌的儒家经典保存了唐代以前的古注，很宝贵。现在流传的多是唐人以至宋人修改的东西。
7. 发现的《史记》、《汉书》卷子，同今本出入很大。我想起此前看到的《竹书纪年》的记录，同样和《史记》出入很大。
下午看到贵州高速客车事故，情绪久久不能平静。很难说自己是愤怒，还是无奈，还是无力，总之就是塞得不行，正如网友所评价的那样：「任何人都无法确保自己不会在那辆凌晨转移到客车上。」
读了大半本书，才逐渐使我从情绪中走出来。
死亡客车，勿忘国耻。他妈的……
https://weiyexing.noto.so/2022-09-18
1/N #魔幻现实
「从长远来看，国家的价值，归根结底还是组成这个国家的个人的价值；……一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业；它为了达到机器的完善而不惜牺牲一切,到头来却将无所获，因为它缺少活力，那活力已然为了机器更加顺利地运转而宁可扼杀掉了。」——约翰·穆勒《论自由》
一次又一次服从性实验的结果表明，这样的一个民族竟然可以被压迫至如此而没有反抗，或者说无法反抗。但，借助现代技术，我们可以看到逐渐出现了许多人的呼声——这三年来，铁锤几乎将所有角落的人都锤了一遍。
多年以后，面对新一轮封锁，张三将会想起新冠期间被隔离在家的那个晚上，父亲向他讲述文化大革命被抄家时，他爷爷说起的三年大饥荒悲惨故事。——马尔克斯·大陆分斯
温水已经发烫[1]，有能力有远见的青蛙早已跳出；还有一些，正在等待时机，就差奋力一跃；其余的，试图用低鸣，让水冷静下来。
https://weiyexing.noto.so/2022-09-08
「从长远来看，国家的价值，归根结底还是组成这个国家的个人的价值；……一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业；它为了达到机器的完善而不惜牺牲一切,到头来却将无所获，因为它缺少活力，那活力已然为了机器更加顺利地运转而宁可扼杀掉了。」——约翰·穆勒《论自由》
一次又一次服从性实验的结果表明，这样的一个民族竟然可以被压迫至如此而没有反抗，或者说无法反抗。但，借助现代技术，我们可以看到逐渐出现了许多人的呼声——这三年来，铁锤几乎将所有角落的人都锤了一遍。
多年以后，面对新一轮封锁，张三将会想起新冠期间被隔离在家的那个晚上，父亲向他讲述文化大革命被抄家时，他爷爷说起的三年大饥荒悲惨故事。——马尔克斯·大陆分斯
温水已经发烫[1]，有能力有远见的青蛙早已跳出；还有一些，正在等待时机，就差奋力一跃；其余的，试图用低鸣，让水冷静下来。
https://weiyexing.noto.so/2022-09-08
