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139/N #癌症 #医学
近期在看一些健康、癌症相关的书籍，今天看的一本叫《当呼吸化为空气》，讲述的是一个神经外科专家检查出了后期肺癌。我一直很纳闷，为啥这些领域的专家，也会因癌症去世——当然，我知道癌症不可避免，但医学人员理应对健康有更清晰的了解，不至于到了后期才检查出来。
不过，这本书没有回答我这个问题，作者只是在检查出癌症之后，用剩余两年的时间，回顾了自己的一生。前半部分讲述自己的求学经历，后半部分记录治疗过程，期间甚至还和妻子要了一个女儿，症状减轻后还重返手术台执刀。
不过，扩散的癌细胞还是在两年后吞噬了他，这本书也是戛然而止。本书让我最佩服的是作者的坦然，以及他追求的生命的意义。躯体有尽时，灵魂无绝期。他的经历让我想起著名日剧《白色巨塔》里的财前五郎，经历何其相似，同样是抱憾离世。
近期在看一些健康、癌症相关的书籍，今天看的一本叫《当呼吸化为空气》，讲述的是一个神经外科专家检查出了后期肺癌。我一直很纳闷，为啥这些领域的专家，也会因癌症去世——当然，我知道癌症不可避免，但医学人员理应对健康有更清晰的了解，不至于到了后期才检查出来。
不过，这本书没有回答我这个问题，作者只是在检查出癌症之后，用剩余两年的时间，回顾了自己的一生。前半部分讲述自己的求学经历，后半部分记录治疗过程，期间甚至还和妻子要了一个女儿，症状减轻后还重返手术台执刀。
不过，扩散的癌细胞还是在两年后吞噬了他，这本书也是戛然而止。本书让我最佩服的是作者的坦然，以及他追求的生命的意义。躯体有尽时，灵魂无绝期。他的经历让我想起著名日剧《白色巨塔》里的财前五郎，经历何其相似，同样是抱憾离世。
138/N #社会学 #历史 #土地改革
《金翼》这本书止于 1941 年，虽然遭受战火的侵袭，但黄家依然是当地显赫的家族，我们都知道，这样的家族，在十年后的土地改革会发生什么。
借助林耀华的学生庄孔韶的著作《银翅》，印证了我的猜测——那座乡里瞩目的金翼之家，被贴上了封条，黄家全部人员被扫地出门。四哥（志司）因前几年大量购入土地、放高利贷、强暴乡里妇女，被定为恶霸地主。
四哥的形象，在《金翼》里是好学且自律的，是精明的商人，是关键时刻撑起家族生意的顶梁柱，但到了实地调查的《银翅》中，他变成了固执己见、欺瞒合伙人、强暴妇女的恶人。在北平读书的小哥，很早就知悉了共产党在北方的土地改革以及这股新势力的风格，立马写信告知四哥放弃买田购地，但四哥置若罔闻，最终被处决。
《金翼》这本书止于 1941 年，虽然遭受战火的侵袭，但黄家依然是当地显赫的家族，我们都知道，这样的家族，在十年后的土地改革会发生什么。
借助林耀华的学生庄孔韶的著作《银翅》，印证了我的猜测——那座乡里瞩目的金翼之家，被贴上了封条，黄家全部人员被扫地出门。四哥（志司）因前几年大量购入土地、放高利贷、强暴乡里妇女，被定为恶霸地主。
四哥的形象，在《金翼》里是好学且自律的，是精明的商人，是关键时刻撑起家族生意的顶梁柱，但到了实地调查的《银翅》中，他变成了固执己见、欺瞒合伙人、强暴妇女的恶人。在北平读书的小哥，很早就知悉了共产党在北方的土地改革以及这股新势力的风格，立马写信告知四哥放弃买田购地，但四哥置若罔闻，最终被处决。
134/N #女性主义 #性侵 #家暴
读《房思琪的初恋乐园》。两个女孩，两种悲剧，性侵与家庭暴力，哪个不是社会性的谋杀？
林奕含的文字，是细腻而残忍的，残忍到把细节再次回忆，然后赤裸裸地写出来：把她的制服裙推到腰际，蝴蝶赶到脚踝，告诉她有他在后面推着，她的身体就可以赶上灵魂。
温良恭俭让，原本代表的是个人之美德，到了李国华这里，却变成了禽兽泄欲之语：温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。
所谓的「初恋乐园」，多么搞笑，就好像是《进击的巨人》中被放逐到帕拉迪岛的艾尔迪亚人，放逐之地也被称作是乐园，只不过放逐之人要承受失去意识变成巨人的痛苦，然后面临同族的砍杀，或者吃掉同族的人……
房思琪的初恋乐园，是来自补习教师李国华恐怖的大手、窒息地插入，以及来自亲朋好友的鄙视。她的自尊是他人的工具，性的禁锢是社会给强暴者的保护伞，两者在手，屡试不爽。
读《房思琪的初恋乐园》。两个女孩，两种悲剧，性侵与家庭暴力，哪个不是社会性的谋杀？
林奕含的文字，是细腻而残忍的，残忍到把细节再次回忆，然后赤裸裸地写出来：把她的制服裙推到腰际，蝴蝶赶到脚踝，告诉她有他在后面推着，她的身体就可以赶上灵魂。
温良恭俭让，原本代表的是个人之美德，到了李国华这里，却变成了禽兽泄欲之语：温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。
所谓的「初恋乐园」，多么搞笑，就好像是《进击的巨人》中被放逐到帕拉迪岛的艾尔迪亚人，放逐之地也被称作是乐园，只不过放逐之人要承受失去意识变成巨人的痛苦，然后面临同族的砍杀，或者吃掉同族的人……
房思琪的初恋乐园，是来自补习教师李国华恐怖的大手、窒息地插入，以及来自亲朋好友的鄙视。她的自尊是他人的工具，性的禁锢是社会给强暴者的保护伞，两者在手，屡试不爽。
133/N #自尊心 #独立意识 #自由
在一些老板眼中，拥有太多的自尊心，无法做好与人打交道的工作，尤其是基层的工作，例如送快递、送外卖。因为在与各式各样的人打交道中，自尊心是经常被侵犯的，此时过强的自尊心会阻碍工作的进展。老板要的是一个不会抱怨、业务熟悉的老实人，因此，学历低的人比学历高的人好用，粗人比心思缜密的人好用。
类似的，士兵不需要太强的能力，也不需要太强的自我意识，服从命令是第一要义，否则指挥官便不好指挥。以前看神雕侠侣，蒙古大兵攻襄阳，我就在想，那么多江湖高手，为啥不传授一些武功给士兵，这样士兵不就能以一当百了吗？但实际上，如果士兵个个都学了功夫，可能反而会让局面大乱。
然而，自尊心是对自我原则、自我价值和自我能力的评估和维护，它与自我接纳、自我尊重、自信息息相关。独立意识是个人在思想、行为和决策上的独立认识，它决定了个人不受外界或他人的过度影响和控制。当一个人丢失了自尊心与独立意识，那他与行尸走肉有何区别？
在一些老板眼中，拥有太多的自尊心，无法做好与人打交道的工作，尤其是基层的工作，例如送快递、送外卖。因为在与各式各样的人打交道中，自尊心是经常被侵犯的，此时过强的自尊心会阻碍工作的进展。老板要的是一个不会抱怨、业务熟悉的老实人，因此，学历低的人比学历高的人好用，粗人比心思缜密的人好用。
类似的，士兵不需要太强的能力，也不需要太强的自我意识，服从命令是第一要义，否则指挥官便不好指挥。以前看神雕侠侣，蒙古大兵攻襄阳，我就在想，那么多江湖高手，为啥不传授一些武功给士兵，这样士兵不就能以一当百了吗？但实际上，如果士兵个个都学了功夫，可能反而会让局面大乱。
然而，自尊心是对自我原则、自我价值和自我能力的评估和维护，它与自我接纳、自我尊重、自信息息相关。独立意识是个人在思想、行为和决策上的独立认识，它决定了个人不受外界或他人的过度影响和控制。当一个人丢失了自尊心与独立意识，那他与行尸走肉有何区别？
131/N #创新
罗大佑在采访中表达了这样的看法：他认为网络最大的罪恶就是好像什么问题都可以迅速给你答案，以至于现在的年轻人体会不到那种「找不到答案」的感觉，而他那个年代很多东西都是要自己去找的，这个过程非常重要，因为罗大佑坚信好音乐一定是挣扎出来的。
20 世纪诞生了布鲁斯、摇滚乐、爵士乐、迪斯科、民谣、朋克、疯克、嘻哈、电子舞曲等几十种全新的音乐类型，进入 21 世纪，似乎没有任何一种新的音乐类型出现，互联网可能就是罪魁祸首之一。便捷的互联网让所有人轻而易举地听到全世界的音乐，大家都在听同样的歌曲，迅速消除了文化差异，创新就没了动力。（此处想起了 Apple Music 中国大陆年度榜单，周杰伦多年霸榜）
罗大佑在采访中表达了这样的看法：他认为网络最大的罪恶就是好像什么问题都可以迅速给你答案，以至于现在的年轻人体会不到那种「找不到答案」的感觉，而他那个年代很多东西都是要自己去找的，这个过程非常重要，因为罗大佑坚信好音乐一定是挣扎出来的。
20 世纪诞生了布鲁斯、摇滚乐、爵士乐、迪斯科、民谣、朋克、疯克、嘻哈、电子舞曲等几十种全新的音乐类型，进入 21 世纪，似乎没有任何一种新的音乐类型出现，互联网可能就是罪魁祸首之一。便捷的互联网让所有人轻而易举地听到全世界的音乐，大家都在听同样的歌曲，迅速消除了文化差异，创新就没了动力。（此处想起了 Apple Music 中国大陆年度榜单，周杰伦多年霸榜）
130/N #科普 #反思
《人类的终极问题》这本书主要主要探究：人类从哪里来，要到哪里去，能活多久？（看着有点像唐僧的自我介绍呢？贫僧从东土大唐而来，欲往西天拜佛求经……）基于此，作者把重点放在了三个方面：人类起源、人为什么会变老，人类的创造力。
只有了解过去，才能看清未来
只有了解死亡的本质，才能弄清生命的意义
只有了解创造力的来源，才能明白人类何故如此
如果认识到几万年前人类都是一家人，许多争论和冲突都可以避免。
如果认识到人终有一死，且最长不过百余年，健康时间更是区区数十年，内心就会平静许多，追求就会清晰许多。
如果认识到多样性把我们带到这里，信息共享让我们更进一步，或许自负和孤岛就会少一些。
《人类的终极问题》这本书主要主要探究：人类从哪里来，要到哪里去，能活多久？（看着有点像唐僧的自我介绍呢？贫僧从东土大唐而来，欲往西天拜佛求经……）基于此，作者把重点放在了三个方面：人类起源、人为什么会变老，人类的创造力。
只有了解过去，才能看清未来
只有了解死亡的本质，才能弄清生命的意义
只有了解创造力的来源，才能明白人类何故如此
如果认识到几万年前人类都是一家人，许多争论和冲突都可以避免。
如果认识到人终有一死，且最长不过百余年，健康时间更是区区数十年，内心就会平静许多，追求就会清晰许多。
如果认识到多样性把我们带到这里，信息共享让我们更进一步，或许自负和孤岛就会少一些。
# 读记｜二〇二三・十二：卡尔维诺、朱令、马斯克等
这篇文章主要讨论了作者在2023年最后一个月读的几本书，作者对卡尔维诺和博尔赫斯的作品没有太大兴趣，但对《农民自杀研究》和《朱令的四十五年》却很喜欢。作者还读了《埃隆·马斯克传》，对马斯克的印象符合预期。文章还讨论了人们对自杀概念的理解以及自杀在农村地区的影响。此外，文章还提到了《创造》、《灵魂与心》和《小径分岔的花园》这几本书的内容。...
👉 https://quail.ink/rambling/p/read-202312
这篇文章主要讨论了作者在2023年最后一个月读的几本书，作者对卡尔维诺和博尔赫斯的作品没有太大兴趣，但对《农民自杀研究》和《朱令的四十五年》却很喜欢。作者还读了《埃隆·马斯克传》，对马斯克的印象符合预期。文章还讨论了人们对自杀概念的理解以及自杀在农村地区的影响。此外，文章还提到了《创造》、《灵魂与心》和《小径分岔的花园》这几本书的内容。...
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读记｜二〇二三・十二：卡尔维诺、朱令、马斯克等 | 读有所记
这篇文章主要讨论了作者在2023年最后一个月读的几本书，作者对卡尔维诺和博尔赫斯的作品没有太大兴趣，但对《农民自杀研究》和《朱令的四十五年》却很喜欢。作者还读了《埃隆·马斯克传》，对马斯克的印象符合预期。文章还讨论了人们对自杀概念的理解以及自杀在农村地区的影响。此外，文章还提到了《创造》、《灵魂与心》和《...的内容。
129/N #深度学习 #人工智能
《深度学习革命》这本书，译名真是垃圾，国内的译者就喜欢套一些不着调的宏观大词，曲解了主旨，同时拉低整本书的格调。 就说这个「革命」吧，这本书英文书名是：Genius Makers: The Mavericks Who Brought AI to Google, Facebook, and the World，哪句话和革命有关，革了那个行业的命？你直译成「天才制造者：将 AI 带入 Google、Facebook 和世界的特立独行侠」都好过这个俗不可耐的「深度学习革命」。
吐槽完了，这本书写得还是很精彩的。作者是一个讲故事的能手，开篇从一场神秘的拍卖开始，然后围绕着杰夫·辛顿以及他相关的人展开，将这些年热门的人工智能项目以及相应的大牛串起来，读起来很过瘾。
百度很早期就参与了这场竞争，得益于两个人：余凯、陆奇。在当时各大公司还不怎么信任深度学习时，余凯说服李彦宏参与竞拍杰夫·辛顿的团队，甚至持续竞拍到了最高价，但辛顿最后还是选择了 Google，或者说他心中早就有了选择，最终以 4400 万美金结束了竞拍。虽然百度没有如愿将这位未来的图灵奖得主收入麾下，但这次竞拍成功让李彦宏感受到了深度学习的价值。
然后是陆奇，进一步推动了百度的深度学习项目以及自动驾驶研究——这是他在微软无法实现的抱负，他期望的是，通过自动驾驶，推动研究人员去解决一系列的技术难题，从而保证不被甩在后面。
但，即使是如此早期就加入其中，百度依然没有做出很惊艳的产品，这就是另外的故事了。
《深度学习革命》这本书，译名真是垃圾，国内的译者就喜欢套一些不着调的宏观大词，曲解了主旨，同时拉低整本书的格调。 就说这个「革命」吧，这本书英文书名是：Genius Makers: The Mavericks Who Brought AI to Google, Facebook, and the World，哪句话和革命有关，革了那个行业的命？你直译成「天才制造者：将 AI 带入 Google、Facebook 和世界的特立独行侠」都好过这个俗不可耐的「深度学习革命」。
吐槽完了，这本书写得还是很精彩的。作者是一个讲故事的能手，开篇从一场神秘的拍卖开始，然后围绕着杰夫·辛顿以及他相关的人展开，将这些年热门的人工智能项目以及相应的大牛串起来，读起来很过瘾。
百度很早期就参与了这场竞争，得益于两个人：余凯、陆奇。在当时各大公司还不怎么信任深度学习时，余凯说服李彦宏参与竞拍杰夫·辛顿的团队，甚至持续竞拍到了最高价，但辛顿最后还是选择了 Google，或者说他心中早就有了选择，最终以 4400 万美金结束了竞拍。虽然百度没有如愿将这位未来的图灵奖得主收入麾下，但这次竞拍成功让李彦宏感受到了深度学习的价值。
然后是陆奇，进一步推动了百度的深度学习项目以及自动驾驶研究——这是他在微软无法实现的抱负，他期望的是，通过自动驾驶，推动研究人员去解决一系列的技术难题，从而保证不被甩在后面。
但，即使是如此早期就加入其中，百度依然没有做出很惊艳的产品，这就是另外的故事了。
据传，朱令走了。
128/N #祭祀 #宗族
关于所谓的团结型社会中的宗族概念，从我自身经历出发，补充一些内容便于理解。
最能体现的便是祭祀。清明的祭祀夸张到可以上热搜，网友们津津乐道那些不要命的祭祀行为，恰恰体现了南方人所看重的宗族、祖先文化。说个不恰当的比喻，祖先大概等同于西方的耶稣。当然，这只是普遍文化氛围，并非人人如此。
清明祭祖时，常常可以看到能追溯数百年的祖坟，例如明代迁至某某地，然后是密密麻麻的人名。说个具体的例子，我们那有个 X 姓祖坟，已经数百年了，葬在山腰，面朝江河，妥妥的风水宝地。氏族的人每年都会定期祭祀，吉时将到，全国各地的人会尽可能赶回来——钱可以不赚，祖不能不拜。届时道路拥堵，水泄不通，车队数千米不见尾，每次都惊动警察、交警来维持交通治安。
每每如此，都会遭到我这类人的痛骂，因为实在影响到我们开车进山钓鱼。
关于所谓的团结型社会中的宗族概念，从我自身经历出发，补充一些内容便于理解。
最能体现的便是祭祀。清明的祭祀夸张到可以上热搜，网友们津津乐道那些不要命的祭祀行为，恰恰体现了南方人所看重的宗族、祖先文化。说个不恰当的比喻，祖先大概等同于西方的耶稣。当然，这只是普遍文化氛围，并非人人如此。
清明祭祖时，常常可以看到能追溯数百年的祖坟，例如明代迁至某某地，然后是密密麻麻的人名。说个具体的例子，我们那有个 X 姓祖坟，已经数百年了，葬在山腰，面朝江河，妥妥的风水宝地。氏族的人每年都会定期祭祀，吉时将到，全国各地的人会尽可能赶回来——钱可以不赚，祖不能不拜。届时道路拥堵，水泄不通，车队数千米不见尾，每次都惊动警察、交警来维持交通治安。
每每如此，都会遭到我这类人的痛骂，因为实在影响到我们开车进山钓鱼。
127/N #社会学 #自杀
读到分散型社会章节（注：分散型社会意为以家庭为核心，三代以内，宗族观念较弱的社会），感到非常痛心，这种感觉就像冬天看到蜷缩在角落的单薄老人，翻垃圾桶找吃的老人，被儿子打骂扫地出门的老人……说怜悯也好，慈悲也罢，我是见不得这类事情。
分散型社会中，老年人自杀比例很高，且从上世纪八十年代以来节节攀升，近十年来达到恐怖的 1000+/10 万。这是什么概念呢，按世界卫生组织的标准，凡超过 20/10 万的自杀率，便属于高自杀率国家。虽然老年人基数低，但如此夸张的自杀率还是让人震惊。
其中，老年人典型自杀原因主要是生存威胁，例如病痛老人、失能老人无力承担自身养老所需，求助于子女一代又遭受拒绝，于是绝望下选择自杀，这是他们唯二的选择，且是较为体面的选择——另一种则是饿死或者被凄凉地抛弃。
关于生存威胁，物质缺失不是主要的，恰恰相反，分散型社会相比其他社会类型普遍较为富裕。物质之外，是亲情的冷漠，而造成冷漠的原因，恰恰是分散型社会的特点——与之相反的团结型社会，老年人自杀则没有那么普遍，但团结型社会的青少年女性自杀却很普遍——不同社会类型促成不同的自杀现象，这是本书重点研究的主题之一，也是有意思的地方之一。（我指的是现象有意思，而非自杀这件事。）
读到分散型社会章节（注：分散型社会意为以家庭为核心，三代以内，宗族观念较弱的社会），感到非常痛心，这种感觉就像冬天看到蜷缩在角落的单薄老人，翻垃圾桶找吃的老人，被儿子打骂扫地出门的老人……说怜悯也好，慈悲也罢，我是见不得这类事情。
分散型社会中，老年人自杀比例很高，且从上世纪八十年代以来节节攀升，近十年来达到恐怖的 1000+/10 万。这是什么概念呢，按世界卫生组织的标准，凡超过 20/10 万的自杀率，便属于高自杀率国家。虽然老年人基数低，但如此夸张的自杀率还是让人震惊。
其中，老年人典型自杀原因主要是生存威胁，例如病痛老人、失能老人无力承担自身养老所需，求助于子女一代又遭受拒绝，于是绝望下选择自杀，这是他们唯二的选择，且是较为体面的选择——另一种则是饿死或者被凄凉地抛弃。
关于生存威胁，物质缺失不是主要的，恰恰相反，分散型社会相比其他社会类型普遍较为富裕。物质之外，是亲情的冷漠，而造成冷漠的原因，恰恰是分散型社会的特点——与之相反的团结型社会，老年人自杀则没有那么普遍，但团结型社会的青少年女性自杀却很普遍——不同社会类型促成不同的自杀现象，这是本书重点研究的主题之一，也是有意思的地方之一。（我指的是现象有意思，而非自杀这件事。）
125/N #艾滋病 #魔幻现实
很惭愧，高耀洁这个名字，在她去世之后我才知道。不过，转念一想，很多人不都是这样吗，尤其是我们所在的地方。
说起河南「血祸」，我第一次听说是在去年，当时读的是阎连科的《丁庄梦》，这部亦真亦幻的荒诞现实小说，就是以河南艾滋病村的背景写的。
艾滋病为什么会泛滥，因为采血卖血，为什么要采血卖血，因为血库空虚，政府给下级机构派发指标，有指标就会有压迫，就会有利益，就会有造假。商人趋利，采血流程不规范，甚至为了尽快采血而往农民血管里注射血细胞，加快了艾滋病的流传。为何受难的多是农民，因为穷，「胳膊一伸，露出青筋，一伸一拳，五十大元」，多少无知的农民为了那点钱，赔上全家性命……
阎连科在后记里写道，自己写完这本书后，急需找人聊天，但是却没人可以倾听。于是他吃一碗泡面，然后倒头便睡，一觉到了第二天天亮。可能这是他长久浸入这荒诞的故事里，突然走到了尽头，精疲力尽了吧。
高耀洁先生是从文革中走过来的人，她知道她对抗的是什么，也清楚后果是什么，但她依旧十年如一日地伸手去拉那些跌落深渊的人，能救一个是一个。她是一位值得尊重的人。
高先生千古。
很惭愧，高耀洁这个名字，在她去世之后我才知道。不过，转念一想，很多人不都是这样吗，尤其是我们所在的地方。
说起河南「血祸」，我第一次听说是在去年，当时读的是阎连科的《丁庄梦》，这部亦真亦幻的荒诞现实小说，就是以河南艾滋病村的背景写的。
艾滋病为什么会泛滥，因为采血卖血，为什么要采血卖血，因为血库空虚，政府给下级机构派发指标，有指标就会有压迫，就会有利益，就会有造假。商人趋利，采血流程不规范，甚至为了尽快采血而往农民血管里注射血细胞，加快了艾滋病的流传。为何受难的多是农民，因为穷，「胳膊一伸，露出青筋，一伸一拳，五十大元」，多少无知的农民为了那点钱，赔上全家性命……
阎连科在后记里写道，自己写完这本书后，急需找人聊天，但是却没人可以倾听。于是他吃一碗泡面，然后倒头便睡，一觉到了第二天天亮。可能这是他长久浸入这荒诞的故事里，突然走到了尽头，精疲力尽了吧。
高耀洁先生是从文革中走过来的人，她知道她对抗的是什么，也清楚后果是什么，但她依旧十年如一日地伸手去拉那些跌落深渊的人，能救一个是一个。她是一位值得尊重的人。
高先生千古。
